2024中国共产党坚持胸怀天下历史经验三重意蕴（完整）

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党的十九届六中全会对党的辉煌成就及历史经验加以总结，强调“四个意识”，明确“四个自信”，站在历史方位揭示了“过去我们为什么能够成功、未来我们怎样才能继续成功”，阐释了中国共产党取得成功的关键。“坚持胸怀天下”是基于百余年奋斗征程所提炼的宝贵经验之一，可以从“胸怀人民”的理论意蕴、“胸怀中华民族”的现实意蕴、“胸怀世界”的价值意蕴三个角度对其展开整体性解读剖析。

一、坚持胸怀天下的“胸怀人民”理论意蕴

1.体现马克思主义信仰。马克思站在青年择业态度角度展开思考，他于1835年撰写了《青年在选择职业时的考虑》，并在文章中指明：“人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。”剖析此文不难发现，17岁的马克思在思想方面仍受时代环境、教育环境、家庭环境的影响，秉承“神的召唤”这一思维范式。但马克思围绕青年择业展开思考时，其视角已转为“时代”，且具备一定的视野高度。马克思在此文的结尾处表明，若人们所从事的职业能够为人类谋福祉，那么人们职业工作所表现出的价值则会默默传承并永恒发挥作用，即使因死亡而化为骨灰，高尚的人们将会为其洒下热泪。马克思对高尚职业进行歌颂与赞美，高尚的职业所造就的价值造福千万人民，高尚的事业则会悄无声息地长久存在。马克思将“实现人的自由全面发展”“解放全人类”作为终身崇高理想，由此彰显了马克思的高尚人格及坚定信仰。对于中国共产党而言，其胸怀天下所坚持的崇高信仰源自人民。

2.坚持人民主体理念。以民为本、坚持人民主体地位是中国共产党建党以来始终坚持的本质理念及根本立场。“胸怀天下”是站在全人类社会角度提出的思想，人民是中国共产党所有工作的落脚点，“胸怀天下”的基础是“胸怀人民”，要始终坚持人民主体理念。新民主主义革命时期，毛泽东多次强调，“人民，只有人民，才是创造历史的动力”。只有在人民群众的支持下，中国共产党才会突破以往的政治压迫而进入“人民当家做主”阶段。在社会主义革命和建设时期，中国共产党践行民主专政，与人民群众共同推进“三大改造”，迈出了人民解放的关键一步。改革开放和社会主义现代化建设新时期，党将发展重点转移至人民群众的精神及物质生活水平提升上，在坚持人民主体地位的同时，带领人民走上共同富裕的道路。新时代，在坚持人民主体地位的“胸怀天下”理念指导下，我国实现了全面发展，各产业飞跃发展的同时，人民真正成为社会的主人。

3.突出中国共产党人的世界胸怀。新时代，马克思主义基于“合作与共赢”的世界主题，客观研判与分析世界局势，在把握历史潮流基础上为中国人民指引正确的前进方向。正是在中国共产党带领下，我国才能在百年未有之大变局中迅速崛起。中国化时代化马克思主义的价值核心体现在人民主体思想、人类命运共同体思想等方面，中国共产党人并未刻板挪用马克思主义原理，而是结合中国国内实际情况进行合理运用，以中国国情为导向践行马克思主义，在“人民当家作主”思想指导下促进“人类自由解放”这一崇高理念目标的实现。当代世界日新月异，中国共产党人坚守马克思主义，基于协作精神、历史视野与国际社会平等对话，以开放、积极、主动、平等的态度与国际社会文化交流，立足世界视野剖析中国问题，以此突出中国共产党人的世界胸怀。

二、坚持胸怀天下的“胸怀中华民族”现实意蕴

1.体现共同体思想。马克思以“现实的人”为出发点，结合社会性本质提出了共同体概念，旨在借助共同体概念阐述人类社会发展。站在人类社会发展进程角度来看，随着社会及时代的演变而产生了“自然共同体”“虚假的共同体”“真正的共同体”等概念。其中“自然共同体”是从生态角度出发，阐明了全人类在自然生态中的统一阵线关系；
“部落共同体”，是指人类社会中以地缘、血缘为纽带而形成的共同体关系；
“虚假的共同体”是源于国际市场资本力量而产生的关系，是随着资产阶级生产力的发展而自然形成的，能够产生无比巨大的经济力量，且是建立在物质利益基础上的，其共同体关系存在一定虚假性，可能会成为资本牟利的工具。马克思认为源于资本力量所形成的关系具有虚假性，存在阶级性、私有性，不利于人的自由解放。“真正的共同体”是指以自由人为主体的共同体，在该共同体联合关系中，任何主体均具有独立、自由发展的权力。构建“真正的共同体”需要借助历史主体（指无产阶级）的力量，构建“真正的共同体”联合关系有利于促进人类社会平等发展，实现人的解放。

2.坚持中华民族共同体。中华民族重视时代背景的复杂性，在多民族状况影响下逐渐发展为具有民族认同特征的国家，结合共同体理论来看，中国共产党所坚持的“胸怀天下”，在多民族状况下表现为“胸怀中华民族”。民国时期仅将汉族视为中华民族，孙中山由此也提出了“驱逐鞑虏，恢复中华”的观点。随着革命实践的推进，孙中山的民族观点发生转变，并提出“五族共和”的民族观点。此处所提到的“五族”为汉、蒙、满、回、藏这五个民族，“五族共和”指五个民族共同构建共和国。从孙中山先生民族观点的转变可以看出，在当时，中华民族已初步形成了较为丰富的民族概念。抗日战争时期，全国人民多民族之间形成“大团结之势”，此后，中华民族不再单纯的代表“汉族”或“五族”，而是代指全体中国人民。中华民族概念于新中国建立之前仍较为模糊，自新中国建立后，中华民族概念才真正形成，所有民族、所有国人均为中华民族。1954年出台的民族区域自治制度，现已成为治国基本方针，在民族区域自治制度环境下，国内多民族实现了空前团结。此外，党的十八大出台了一系列民族政策，各个民族逐步形成了中华民族共同体，民族意识愈发强烈。

3.中共国际观变迁经验。中国共产党自1921年成立以来始终重视国际关系，在中国共产党的带领下，我国的国际关系处理模式具备了“秉持天下情怀”的中国特色。中国共产党自建立以来始终按照马克思主义政党要求严格规范共产党人的言行举止。经多次实践后发现，一成不变地沿用共产国际标准并不能充分解决中国问题。对此，中国共产党人总结经验，结合中国特色将自身观念良好融入中国共产党标准中。自新中国成立之日始，中国共产党在毛泽东带领下奉行“独立自主”原则发展外交，并同第三世界国家、美洲国家、欧洲国家建立了友好的外交关系。1985年，邓小平根据自身对当时世界形势的判断对全球战略问题进行总结，进一步强调“和平与发展”这一世界主题，并以该世界主题为指导，在践行中国外交观念的同时坚持“独立自主”入世承诺。新时代，中国共产党总结中共国际观变迁经验，结合时代局势提出了人类命运共同体概念以及“一带一路”合作倡议，无不显示了中国共产党自信且冷静的国际观念。从这一角度不难看出，中国共产党“坚持胸怀天下”的观念源于国际观历史变迁经验。结合近几年国际形势变化及经济发展建设情况来看，中国现已成为推动世界繁荣发展必不可少的力量，这一成果的实现离不开全体中国人民的艰苦奋斗，同时也得益于国际友人的帮助。

三、坚持胸怀天下的“胸怀世界”价值意蕴

1.体现世界历史思想。世界历史思想彰显了马克思主义者对于现代世界格局的把握与理解，他们站在时间层面上指明，世界历史是“通过劳动而诞生的过程”，从空间角度上看，受到日益完善的社会生产模式影响，各民族之间原有的封闭生产关系不复存在，传统民族分工体系逐渐消失，并成为历史。世界历史的形成与发展是一个长期性过程，在此期间，资本主义诞生并带动了工业发展及生产力的升级，在日渐扩大的世界市场中，“民族历史”逐渐发展为“世界历史”。世界历史从根源上看始于资本主义，但世界历史不会终于资本主义。世界的发展强调平等、自由与解放，由此可见，共产主义社会对世界发展的推动作用是显著的，能够承载起“真正的世界历史”。世界各国间的关系在新时代背景下愈发紧密，人类交往及社会发展的世界性现已成为现实，在此形势下，中国共产党“坚持胸怀天下”充分体现了世界历史思想，并隐含“胸怀世界”这一价值意蕴。

2.坚持人类命运共同体。在全球化背景下，各国间的竞争与合作关系日益紧密，人类生活在一个共同的社会体系之中。中国共产党结合其“胸怀天下”的历史经验和“天下大同”的理念，进一步提升为“胸怀世界”。人类命运共同体是马克思主义“真正的共同体”观念的一种具体体现，而中国共产党的共产主义实践和“真正的共同体”的特点高度一致。这一世界利益观与古代先贤倡导的“大同”社会理念不谋而合。中国古代的“天下大同”社会并非遥不可及的“乌托邦”，在当今互联互通的国际形势下，“天下大同”的社会建设变得越发可行。中国共产党秉持着人类命运共同体的理念，呼吁全人类共同发展，携手应对世界性问题，体现了中国共产党的全球视野。

3.开辟人类共同发展前景。中国共产党在面对世界百年未有之大变局时，坚守大国担当，立足“胸怀天下”的历史经验，致力于深化国际合作关系。从经济角度来看，中国经济在改革开放以来持续增长，增长贡献率在世界经济平均增长率中占据30％。此外，中国作为一个发展中国家在完成减贫目标基础上主动帮助其他落后国家发展经济，始终致力于人类共同发展道路；
从治理角度来看，中国始终坚持多边主义，反对干涉他国内政，以公平合理为原则维护国际秩序；
从医疗卫生角度来看，中国共产党坚守人民主体地位，重视人民卫生健康及生命安全，面临疫情挑战而积极防控应对，在保障国内秩序稳定的同时，向他国提供人道主义帮扶，对世界卫生安全事业的发展提供长久支持，并做出了不可磨灭的贡献；
从生态环保角度来看，中国共产党坚持并践行共同体意识，对气候变化问题积极应对，落实减排承诺，提出“双碳”战略目标，从生态环保角度彰显中国实力，推动可持续发展之路。中国共产党结合自身特色积极开辟现代化发展道路，带领人民共同奋斗，以和平发展为基础推进新征程建设。在中国共产党的指引下，国家、社会及人民必将迎来更为广阔的发展前景。