原生态唱法的声乐教学应用与实践

【摘 要】原生态唱法给人们带来了前所未有的视觉、听觉冲击，打破了一直以来千人一面的舞台发展模式。其为中国歌唱事业发展注入了新鲜的血液 ，同时给高校从事声乐教育的工作者带来了思考方向。高校声乐课需要不同唱法的创新。如何有效地把吸收到的原生态唱法精华融入在高校声乐课堂中，这是现在高校声乐工作者值得研究的问题。

【关键词】原生态唱法；声乐教学；审美；文化价值

中图分类号：G642 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）11-0217-02

一、对原生态唱法的认识

“原生态”是自然科学类别中常见的一词，后来把它运用到声乐艺术中形容无任何装饰，在自然状态下唱出的作品形式。原生态唱法，顾名思义，在民间产生，流传于牧羊汉子、船夫、田间劳作人以及广大人民群众之中。歌曲始于人们的口口传唱，在传唱中不断地发展和丰富。曲调逐渐完善，歌词越发精炼，具有较高的艺术欣赏价值。

从2006年，CCTV青年歌手电视大奖赛正式把原生态唱法单独分成一组。原生态唱法就走进千家万户的视野，红遍大江南北。它的形式多种多样，内容丰富，包含了民间音乐的各种类型，如民间曲艺说唱形式、民间戏曲演唱形式、民间山歌、小调、号子等等。总的来说，是最接近民族，突出民族风格、民族文化而没有过多修饰的一种唱法。

原生态唱法最大的特点就是保持原汁原味、自然朴实的民族特征、生活方式。假设一下，如果我们用当代被业界认为世界上最科学的唱法——美声唱法，用它来演绎各个民族的地方歌曲会呈现出一种怎样的效果。毫无疑问，那将破坏歌曲自然韵味的美感，失去对民族背景文化的诠释，最终不是我们想听到的作品。

二、藏族民歌的特点

藏族是一个历史悠久、能歌善舞的民族。其主要聚居在高原上，在历史的长河中，藏族人民创作出不少藏族民歌，可谓是丰富多彩、风格突出、形式多样、脍炙人口。经过民间艺人的反复推敲、逐字逐句地精炼，积累到了独特的演唱方法和技巧。

由于藏区地域辽阔，方言也存在着差异，其民族特色有着互相影响、互相吸收的特点。按照地区分可分为四类。

（一）东部地区以弦子为主。在藏族众多的歌舞分类中，弦子是传播最广的歌舞形式之一， 弦子歌舞是一种融合诗歌、舞蹈、音乐为一体的民间艺术。因为以弦乐器为主要伴奏而被称之为“弦子”。

弦子唱词大多是民间艺人自编，以四句组成的分节歌，歌词一句六个字，曲调婉转动听，题材来源于藏区人民的生活，内容丰富。主要分为以下几个方面，一是赞美词，一般为赞美雪域景色，美好的自然风光唱词。二是欢迎词。藏区地势险要，一旦有机会与朋友聚会都特别珍惜聚会的时光，他们会唱藏歌欢迎远方朋友的到来。三是爱情词。通过歌舞来表达对心爱的人喜爱之情，具有浪漫主义色彩，同时也刺激了艺术创作的灵感。弦子音乐婉转悠长，演唱需要对声音有一定的控制力，保持声音的连贯性和平稳进行。在拖腔上，伴奏经常用大二度、大三度的装饰音，歌唱者则不需要唱出装饰音。弦子以抒情婉转为特点，因此要求歌者演唱时利用滑音增强一种连绵起伏的意境。

（二）南部地区以“果谐”为主。是一种围成圆圈载歌载舞的形式，牧区采用这种形式较多，由于表演场地不受限，藏族群众无论年轻或年长都可以参加。这就发展成为最具有藏族群众性的表演形式，也给以后的歌舞形式奠定了基础。在演唱风格方面，以激情豪放为主。其曲调短小、简单。旋律上音域跨度不大，基本为五度到八度。果谐最有特色的是快歌和慢歌之间加几句旁白朗诵，使歌曲幽默风趣。唱此风格作品，声音要铿锵有力、重音突出，情绪饱满，表现出藏族人民豪迈奔放的性格。

（三）西部地区（主要分布在日喀则地区），以“堆谐”为主。最早在阿里地区盛行，随后传到日喀则地区。其音乐富有个性，形象鮮明，地方色彩浓郁，再加上藏族的“扎姆捏”（和汉族的三弦相似）乐器伴奏，更丰富了它的艺术特点。绝大多数堆谐只需一个快板和一个慢板加上舞蹈动作，便是一首相对完整的曲目了。常常在曲目开始是最高音域的展示，给人强烈震撼。曲式结构最常见的以四句构成，再反复最后两句，构成完整的乐段。其旋律起伏不大，歌唱者需保持平稳的音调。随着舒缓的音调，抒发对家乡的热爱之情。

（四）北部地区以山歌为主。山歌也称为“鲁”，是牧民为放牧唱的歌曲，歌词形象生动，曲调悦耳动听，不仅在牧区广为流唱，也传到藏区城镇，深受藏族人民喜爱。“鲁”有一大特点，它所唱的内容没有诉说男女爱情的，一般在宴会、过年、过节的时候演唱。“鲁”的音调悠长，旋律起伏较大。其对演唱者演唱技巧要求轿高，旋律上下跳度、不能太大，音色明亮，声音位置靠前，真假声能够轻松转换。歌者能够自由地抒发出对家乡这片土地的热爱之情。

三、藏族民歌的传承价值

（一）体现音乐文化多样性。藏族民歌是音乐宝库中一颗璀璨的明珠，它凝聚着藏族人民勤劳、勇敢的思想和聪明的智慧。世人以“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”来形容藏族人民能歌善舞。藏族民歌在藏区拥有广泛的群众基础，当举行传统的节日如昂拉毛兰、春节、正月十五、六月插箭节等等，藏区人民不论男女老少都会手拉手唱起来跳起来庆祝节日。宴会上藏族民歌的演唱方式分为独唱、对唱、轮唱。内容以赞歌、庆祝、祝福为主，有时也会加入幽默风趣的对歌。

近年来，音乐市场上的流行音乐受到青年人的喜爱，流行音乐是以盈利为目的而创作的音乐，它主要提供人们消遣娱乐，不能突显我国的民族文化内涵。藏族民歌是我国非物质文化遗产，彰显了民族传统和当地的文化底蕴、展示出当地民族风俗气息，因此，藏族民歌以独特的音乐特征和艺术价值，成为我国音乐文化的重要组成部分。

（二）吸取藏族文化营养，有很强实用性。《翻身农奴把歌唱》是上世纪六七十年代才旦卓玛演唱的作品，歌曲是根据当时的时代背景所创作的，表现了在毛主席的带领下，和平解放以后，人民生活的巨大变化，广大西藏人民希望尽快废除封建农奴制和对今后西藏社会改革的美好愿望。这首作品让世人开始了解藏族歌曲的风格，经传唱达到家喻户晓的效果，逐渐地奠定了藏族歌曲在人民心中的地位。随后一大批作曲、作词家来到藏区采风，收集多种题材、多种风格的藏族民歌，经整理产生了大量优秀的音乐作品。绝大多数藏族民歌的题材来源于婚丧嫁娶、宗教礼仪、当地风俗等几个方面。尤其是老一辈的歌者用民歌来记录生活或祭祀，再以口口相传的形式教授给晚辈，这里就体现出藏族民歌实用性的特点。

（三）展示了独特的审美价值。最早的藏族民歌产生于早期人类社会的劳作过程中，它的精神诉求和当时的年代相呼应，反映出那时的人文理想和社会风貌，突显出鲜明的文化艺术价值。藏族民歌展现了藏区人民生活的各个方面，是开展文化生活的主要方式，是人们互动交流的工具，藏族人民通过民歌来表达自己的心声，折射出民众生活，反映出特定年代下的情感、思想和艺术审美价值。

四、教学实践中藏族民歌的应用

笔者在民族地区高校任教，从事声乐教学工作。教学的对象就有藏族学生，并热衷于演唱本民族的歌曲。在声乐教学课堂上如何把藏族民歌融入到传统的声乐教学中，这是一种大胆的尝试。同时为创办民族地区地方特色教学奠定了基础。随着青歌赛原生态唱法的走红和近年间各大电视媒体大量宣传原生民歌。如电视节目《歌从黄河来》、《藏歌会》、《中国民歌大賽》等等显示出对原生民歌的重视。渐渐地涌现出一些高校专门把原生民歌引入到声乐课堂。例如：广西艺术学院民族艺术系，招收各个民族唱原生民歌的学生，系里专门聘请了广西民间唱原生民歌的艺人教学生唱民歌。贵州大学成立了侗族班，老师教授学生演唱侗族大歌。这些机构主要从事少数民族音乐人才的培养，必将对少数民族的音乐艺术、文化传承和发展起到推动作用。面对授课对象有唱藏族民歌的需求，声乐教师应该充分去了解藏族民歌，并收集整理藏歌资料，把藏歌特色融入到自己教学的声乐课堂中去，提升学生演唱藏族民歌的歌唱技巧和表演能力。

我们需要转变观念，大胆提炼原生态唱法的演唱技巧，把实施可行的方法引入到声乐教学中，首先，去发现生于藏区且是藏族人、会说藏语的学生。尽管他们的声音和传统的音乐审美要求不太符合，气息运用混乱，但是他们是土生土长的藏族人，对藏歌热爱的情怀是其他人不能相比的。我们应该看到他们身上的特点，对其因材施教和进行独特的方法训练，想必学生们会在唱藏歌这条路上越走越好。

其次，在训练藏歌的发声技巧上，我们要打破传统观念的思想，立足于藏族民歌的背景，去推动藏族民歌的传承与发展。藏族民歌受当地艺术文化和语言习惯的影响，多数藏歌音域跨度大，尤其曲头以散板的高音演唱为特色。教唱这类民歌，多用真声演唱，真声与生活中语言相近，更接近自然，有种亲切的感觉。一般采用软起首，气息均匀控制，气息悠长、舒缓。声音具有弹性，随着旋律的变化，调整声音的力度大小。

再次，把原生态唱法特点运用到当代的藏歌创作之中。如今，大量的藏歌题材作品涌现出来，如何保证藏歌的原汁原味、语音腔调的纯正，是高校声乐教师需要探究思考的问题。扎根于文化土壤，原生态唱法如果能够完全融合在藏族歌曲创作之中，想必会受到更多的观众喜爱，藏族民歌的生命力也更加旺盛。高校声乐教师应着重培养学生自然演唱藏歌，不矫揉造作、生硬死板，做到字字动情，演唱动人，唱出本民族的美好生活状态。

总之，把原生态唱法引入到高校声乐课堂中是十分必要的，藏族原生民歌形式多种多样，利用不同方式把更多的藏族原生民歌优点运用到声乐课堂中，把握藏歌风格，提炼藏歌精髓，传承藏歌文化，体现出如今社会形势下所需要的民族性和审美性。

参考文献：

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